عکس منظره - صفحه 41 از 46 - منظره فصل مختلف

آیا امکان نجات زمین از انفجار خورشیدی وجود دارد؟-عکس منظره

یک مهندس فضایی معتقد است که می توان زمین را به اندازه کافی از خورشید دور کرد و به این ترتیب از خاکستر شدن آن به هنگام انفجار خورشیدی محتمل، جلوگیری کرد؛ امکانی که در زمان حاضر چندان عملی به نظر نمی رسد.

آفتاب‌‌نیوز :

تا حدود 5 میلیارد سال دیگر، خورشید شروع به از بین رفتن کرده و زمین را خاکستر خواهد کرد. اگرچه این اتفاق به این زودی ها روی نخواهد داد اما بشر برای فرار از این نابودی کیهانی باید از قبل طرح و برنامه خوبی را تدبیر کند.

ماتئو سریوتی مهندس فضایی گلاسکو در نوشتاری در مجله Conversation می نویسد که اگرچه بهترین گزینه بشر در چنین شرایطی کوچ به یک سیاره دیگر است اما اگر برنامه ریزی های کافی صورت گیرد، می توان مدار زمین به دور خورشید را به فاصله ای کشاند که از شعاع انفجار در امان باشد. 

** بررسی گزینه های پیش رو 

اگرچه تکنولوژی سفرهای فضایی تا 5 میلیارد سال آینده پیشرفت خواهد کرد اما سریوتی فرضیه خود را براساس استانداردهای امروزی بیان کرده است. 

بشر برای دور کردن سیاره زمین از خورشید با استفاده از پرتابگرهای فضایی فالکن سنگین اسپیس ایکس، باید از 85 درصد از جرم این سیاره استفاده کرده تا بتواند 300 میلیارد موشک لازم برای حرکت دادن 15 درصد باقی مانده آن را بسازد. 

طرح های دیگر مثل استفاده از بمب اتم و ماهواره های پیرامون برای حرکت دادن زمین، نیز به همین میزان غیرعملی هستند. 

به عقیده سریوتی، استفاده از رانشگرهای لیزری توسعه نیافته یا توسل به جاذبه سیارک های گذری برای دور کردن زمین از خورشید از استفاده از موشک های فالکن سنگین موفق تر خواهند بود. هرچند آن طور که این مهندس فضایی می گوید، واقع گرایانه ترین گزینه همان کوچ به یک سیاره دیگر است. 

منبع: ایرنا

معرفی ۱۰۰ بزرگ فرهنگ و عالم دین در ۱۰ سال/ لزوم تعریف جدید برای بازسازی اخلاقی-عکس منظره

«ضرورت دادن جایزه‌ی اخلاق و نیایش برای بسنده نکردن به شرایط نامطلوب موجود است، ضرورتی که بر تاکید تهیه تعریف جدیدی برای بازسازی اخلاقی جامعه در شرایط نوین نیاز دارد.»

به گزارش ایسنا، در دهمین دوره جایزه «اخلاق و نیایش» که یک شنبه ۲۹ بهمن در سالن همایش‌های سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد، احمد مسجد جامعی – عضو شورای اسلامی شهر تهران – جایزه اخلاق را کاری مستقل دانست که بدون اتکا به بخش دولتی و با همت اهل هنر برگزار شده و ادامه داد: برگزاری جایزه اخلاق امسال ضرورت بیشتری دارد چرا که بالاترین شکست یک جامعه شکست اخلاقی است .

او با اشاره به این که  بازسازی اخلاقی جامعه در شرایط نوین با وضعیتی که در شرق و غرب عالم شاهد هستیم و در حوزه‌های اجتماعی و رسانه‌ای تعاریف می‌بینیم، تعریف جدیدی می‌طلبد، تأکید کرد: برای اینکه فقط به نقد شرایط نامطلوب موجود، بسنده نکنیم، دادن این جایزه‌ها ضروری است .

مسجدجامعی با تاکید براین‌که درجایزه اخلاق تا کنون افراد و چهره‌هایی معرفی شدند که چراغ اخلاق را بر افراشتند، گفت: در 10 سال گذشته حدود ۱۰۰ نفر از بزرگان را در حوزه فرهنگ، پژوهش و عالمان دین معرفی کردیم.

وی در ادامه یاد اساتیدی از جمله قیصر امین‌پور، طاهره صفارزاده، استاد شعرباف، سید مهدی طباطبایی و گرجی را نمونه‌هایی از اخلاق در دوران معاصر را گرامی داشت.

همایشی برای رسیدن به کمال

اشرف بروجردی – رییس سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران – در سخنانی با بیان این که این همایش سالانه در جهت شناساندن اخلاق مدارانی است که با اخلاق و رفتار و منش خود می‌توانند نمونه انسانی آزاده و پایبند به ارزش‌ها باشند، افزود: برای برگزاری این همایش جمع شدیم تا بار دیگر متذکر شویم که هدف از آفرینش ما رسیدن به کمال است.

بروجردی باور به وحدانیت ذات حق را عاملی برای آزاد کردن انسان‌ها از بندگی دیگر انسان‌ها دانست و ادامه داد: این اندیشه که بشر نمایه و عظمت آفرینش است و خدا او را جانشین خود روی زمین آفریده و شناخت ذاتش را نشان گرفته از شناخت این مخلوق می‌داند.

وی با اشاره به این که مهرورزی،  عطوفت، محبت و عشق به آفریده‌های خدا لازمه تعامل و همزیستی با یکدیگر است، ادامه داد: به طوری که چنانچه پشتوانه این اخلاق باور به خدا و شریعت باشد، دین از محدوده ذهنی و زندگی شخصی به باور افراد در جامعه تبدیل می‌شود .

او همچنین با بیان اینکه عشق به انسان‌ها زمینه‌ساز کرامت نوع بشر است، گفت: ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها در بین تمام فرهنگ‌ها یکسان خواهد بود و در همه جوامع ظلم و دروغ و تجاوز مذموم و عدالت و وفای به عهد پسندیده می‌شود.

وی تاکید کرد: در چنین جامعه‌ای کرامت انسان‌ها حفظ می‌شوند و افراد جامعه نمی‌توانند حرمت‌ها را نادیده بگیرند که شرط آن آزاد اندیشی و آزاد زیستن است .

اگر اخلاق به عادت تبدیل شود،جوهر خود را از دست می‌دهد

همچنین عبدالرضا داوری اردکانی در سخنانی گفت: فکر جایزه اخلاق و نیایش کار خوبی است چون ما به چیزهای زیادی نیاز داریم و به اخلاق بیشتر از سایر چیزها نیاز داریم.

وی با بیان اینکه حرف زدن درباره اخلاق آسان است، ادامه داد: وقتی اخلاق هست راجع به آن حرف نمی‌زنند، همان طور که ماهی در آب به آب فکر نمی‌کند، وقتی اخلاق به درس تبدیل شود آن زمان نقص بزرگی در زندگی و روح و جان آدمی رخ داده است.

وی با بیان اینکه بشر همیشه اخلاق داشته، اضافه کرد: اخلاق را نباید با عادات یکی دانست، چون اگر اخلاق به حرف و عادت تبدیل شود، جوهر خود را از دست داده است.

وی با بیان اینکه باید به فکر اخلاق بود، گفت: باید غمخوار اخلاق بود. اگر اخلاقی فکر کنیم قانون جایگاه خود را پیدا می‌کند.

در پایان این آئین سالانه نیز که افراد و هنرمندانی مانند سید محمد احصائی، لوریس چکناورایان، مجید مجیدی، شهیندخت ملاوردی و رضا بابک، پیام شریعتی، علی‌رضا تابش و … حضور داشت، از ۱۳ اندیشمند، هنرمند در حوزه‌های مختلف مانند تجسمی، معماری، خوشنویسی، میراث فرهنگی و سینما و تئاتر با اهدای لوح و نشان این جایزه تقدیر شد.

سید فتح‌الله مجتبایی – نویسنده، مترجم ایرانی و عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی – برگزیده حوزه فلسفه شناخته شد.

آیت‌الله محمود امجد – استاد اخلاق – به عنوان برگزیده در حوزه علوم دینی تقدیر شد.

محمد صادق پیروز برگزیده بخش کنشگر اجتماعی معرفی شد.

محمود زند مقدم – نویسنده، مردم‌شناس و بلوچستان پژوه – در بخش علوم اجتماعی برگزیده و معرفی شد.

کریم زمانی – مولوی شناس و مترجم قران و کتب ادعیه – به عنوان برگزیده بخش ادبیات و عرفان تقدیر شد.

فریبا مقصودی – نخستین بانوی خوشنویس قرآن در جهان اسلام – برگزیده بخش تجسمی معرفی شد.

برگزیده بخش ادبیات داستانی نیز جعفر مدرس صادقی – نویسنده مترجم و ویراستار – انتخاب شد.

قاسم رفعتی – خواننده ردیف دایره موسیقی ایرانی – برگزیده بخش موسیقی در جایزه اخلاق و نیایش معرفی شد.

گلاب آدینه – بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر ایران – به عنوان برگزیده بخش تئاتر تقدیر شد.

اعظم الله کاظمی – استادکار مرمتگر محوطه‌های تاریخی – مانند قلعه دختر فیروزآباد، کاخ اردشیر بابکان و پل دختر و پل کشکان خرم‌آباد برگزیده حوزه میراث فرهنگی معرفی و تقدیر شد.

عباس عبدی برگزیده بخش مطبوعات معرفی شد.

عبدالرسول گلبن حقیقی به عنوان برگزیده حوزه سینما تقدیر شد.

شعله بلوچ نیز برگزیده بخش معماری انتخاب و تقدیر شد.

انتهای پیام

پلنگ لوچ، ایرانی نیست-عکس منظره

ایرانی بودن پلنگی که به دلیل چپ به نظر رسیدن چشم‌هایش مورد توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی و دستمایه طنز قرار گرفته بود،تکذیب شد.

آفتاب‌‌نیوز :

طی روز گذشته در شبکه‌های اجتماعی از جمله کانال متعلق به سازمان حفاظت محیط زیست عکس پلنگی به عنوان پلنگ ایرانی در استان فارس منتشر شد.

ایمان معماریان کارشناس حیات‌وحش، در گفت‌وگو با ایسنا اظهار کرد: این پلنگ یک پلنگ آفریقایی است و این عکس در سال ۲۰۱۴ در پارک ملی کروگر گرفته شده است.

وی همچین درباره چرایی لوچ بودن چشم‌های این پلنگ گفت: مردمک چشم پلنگ‌ها خطی است اما در این عکس داخل چشم چپ سایه‌ای افتاده است که سبب می‌شود چشم‌‌ها چپ و گرد به نظر برسد.

پلنگ لوچ، ایرانی نیست

منبع: ایسنا

چرا باید هر روز کتاب بخوانیم؟-عکس منظره

«خواندن آن هم خواندن درست و حسابی امتیازهای بسیاری دارد که در این مطلب فقط برخی از آنها گنجانده شده است. بخوانید و سپس عادت خواندن را به زندگی‌تان بیاورید؛ حسابی هم بیاورید!»

به گزارش ایسنا، روزنامه سازندگی نوشت: «آخرین باری که کتاب خواندید کی بوده است؟ یا حتی آخرین باری که یک مقاله را در مجله یا روزنامه‌ای خواندید به چه زمانی بازمی‌گردد؟ آیا شما جزو آن دسته آدم‌هایی هستید که عادت خواندن‌تان حول مطالب توئیتر، فیسبوک و اینستاگرام باز می‌چرخد؟ باید بدانید اگر شما هم جزو آن دسته آدم‌هایی هستید که عادت کتاب خواندن منظم در زندگی‌شان را نهادینه نکرده‌اند، خیلی چیزها را از دست داده‌اید!

ذهنی که انگیزه می‌گیرد

مطالعات نشان داده‌اند تحریک ذهن و شکل گرفتن انگیزه‌های ذهنی می‌توانند روند آلزایمر و زوال عقل را کند کند. (چه بسا از بروز آنها جلوگیری کند.) مادامی که شما مغز خودتان را فعال نگه دارید و آن را وادار به مشارکت در فعالیت‌های ذهنی کنید، مانع از دست رفتن قدرت آن شده‌اید.

در واقع درست مانند عضلاتی که در بدن وجود دارند، مغز هم برای سالم و قوی ماندن نیاز به ورزش کردن دارد. بنابراین این اصطلاح را جدی بگیرید: «یا از آن (مغز) استفاده کن، یا از دستش می‌دهی!» خواندن یکی از راه‌های فعال نگه داشتن مغز است. به همین سادگی.

استرس‌هایی که از بین می‌روند

مهم نیست شما در کارتان، روابط‌تان شخصی‌تان یا سایر دیگر موارد بیشماری که در زندگی با آنها مواجه هستید دچار استرس‌های فراوان شده‌اید؛ مهم این است که وقتی غرق در یک قصه درست و درمان می‌شوید همه این استرس‌ها به ناکجاآباد فرستاده می‌شوند! داستانی که به خوبی نگارش شده باشد می‌تواند ذهن شما را به قلمروهای دیگری از آنجایی که در آن هستید ببرد. مکان‌ها و زندگی‌هایی که نه قبلاً آنها را دیده‌اید نه درباره‌شان شنیده‌اید اما حالا با تمام وجود و به لحاظ ذهنی درکشان می‌کنید. این موهبت را از خودتان دریغ نکنید و اجازه بدهید از روزمره‌های پراسترس دست کم برای ساعاتی جدا شوید و دنیاهای دیگری را در مسیر داستان دنبال کنید و البته به آرامش برسید.

درهای زندگی‌تان را به روی دانش و آگاهی باز کنید

هر چیزی که شما می‌خوانید مغز شما را با بخشی از اطلاعات و آگاهی‌های جدید پر می‌کند؛ و خب نکته اینجاست که وقتی در بزنگاه‌هایی این دانش درست دم دست شما قرار دارد تا بهترین استفاده را از آن بکنید هرگز به یاد نمی‌آورید چطور این آگاهی را کسب کرده‌اید که حالا این قدر راحت در اختیارتان است! هر چه سطح دانش شما بالاتر برود برای مقابله با چالش‌هایی که پیشتر هرگز با آنها مواجه نشده بودید بیشتر مجهز شده‌اید.

حالا این قسمت را با دقت بیشتری بخوانید. شاید روزگاری خودتان را در شرایط سختی ببنید. یادتان باشد گاهی حتی ممکن است همه چیزتان را از دست بدهید. شاید شغلتان را از دست بدهید، شاید هم اموال یا پولتان را اما آن چه هیچوقت و تحت هیچ شرایطی از شما کنده نمی‌شود دانش و آگاهی‌تان است.

دایره واژگان شما به همین ترتیب گسترده می‌شود

هر چه بیشتر بخوانید لغات بیشتری برای ارائه کردن در اختیار دارید. در واقع باید بدانید که این لغات به طور اجتناب‌ناپذیری راهشان را به مکالمات روزمره ما باز می‌کنند. مهارت در صحبت و گفتار صحیح می‌تواند در هر حرفه‌ای ختم به موفقیت شود. در ضمن وقتی از خودتان مطمئن باشید که شما با اتکا به دانش خود و دایره لغات گسترده‌تان از قدرت خوب صحبت کردن برخوردار هستید ناخودآگاه اعتماد بنفس شما هم بالا می‌رود.

شما این گونه به داد حافظه‌تان می‌رسید

وقتی یک کتاب را می‌خوانید مجبور هستید ترتیب شخصیت‌های آن را به یاد بیاورید؛ مشخصات آنها، جاه‌طلبی‌هایشان، پیشینه و البته نکات ظریف دیگر همه از مواردی هستند که مجبور به یادآوری‌شان هستید. در کنار همه اینها تمام کش و قوس‌های داستان و سناریوهایی که قصه را جلو می‌برد باید در ذهن شما باقی بماند. عادلانه است که اینها را به خوبی به یاد بیاوریم اما مغز چیزی شگفت‌انگیز است که می‌تواند همه این موارد را با سهولت نسبی به یاد بیاورد.

مسئله ویژه اینجاست؛ هر نکته جدیدی را که شما در قالب حافظه خلق می‌کنید سیناپس‌های (محل تماس دو عصب؛ مسیرهای مغزی) تازه‌ای ساخته می‌شوند و البته سیناپس‌های موجود را هم تقویت می‌کنند. به همین سادگی حافظه کوتاه مدت‌تان قبراق می‌شود و البته حال روحی‌تان به ثبات می‌رسد! حالا خودتان قضاوت کنید؛ از این بهتر چه می‌خواهید؟!

مهارت‌های تفکر تحلیلی شما این طور قدرتمند می‌شود

آیا تا به حال یک رمان فوق‌العاده مرموز خوانده‌اید؟ آن هم در حالی که قبل از رسیدن به پایان کتاب خودتان معمای درون داستان را حل کرده باشید؟ اگر پاسخ‌تان “بله” است پس شما توانایی این را دارید که افکار تحلیلی و قطعی را به کار برده و با یادداشت نکات ظریف و جزئیات و همچنین دسته‌بندی آنها به راه حل و پاسخ‌های مورد نظر برسید.

در همین راستا آیا تا به حال برایتان پیش آمده که با دیگران درباره یک کتاب بحث و تبادل نظر داشته باشید؟ اگر شما از مهارت تفکر تحلیلی برخوردار باشید خیلی شفاف می‌توانید نظر خود را بیان کنید آن هم در حالی که همه جوانب ماجرا را در نظر گرفته‌اید.

تمرکز شما به همین راحتی بالا می‌رود

ما در دنیای دیوانه‌کننده اینترنت زندگی می‌کنیم. بنابراین طبیعی است که بخصوص وقتی چند کار را با هم انجام می‌دهیم حواسمان به میلیون‌ها جهت مختلف معطوف شود که شاید هیچ ربطی هم به یکدیگر نداشته باشند.

حالا به این قسمت قضیه دقت کنید؛ در یک فاصله زمانی ۵ دقیقه‌ای یک فرد زمانش را بین انجام دادن یک کار، چک کردن ایمیل، چت کردن با دو الی سه نفر از دوستان، سر زدن به توئیتر، نگاه انداختن به تلفن همراه و البته معاشرت با همکارانش تقسیم می‌کند. فکر می‌کنید نتیجه چیست؟ این رفتار بدون تردید نتیجه‌ای جز بالا رفتن میزان استرس و البته متعاقب آن پایین آمدن سطح بازدهی ندارد.

حالا وقتی که شما یک کتاب می‌خوانید، تمام هوش و حواستان معطوف به داستان می‌شود. به این ترتیب بقیه دنیا و همه اتفاقاتش از ذهنتان فاصله می‌گیرد. به همین سادگی می‌توانید در جزئیاتی که می‌خوانید غوطه‌ور شوید.

این راه را امتحان کنید! قبل از کار ۱۵ الی ۲۰ دقیقه را به خواندن اختصاص بدهید. به مرور از مقدار تمرکزی که می‌توانید بر روی کارتان داشته باشید متعجب می‌شوید.

نکته‌ها

خواندن کارهای منتشر شده‌ای که خوب نوشته شده‌اند (در قالب مقاله و کتاب و روزنامه) تأثیر قابل توجهی در افراد دارد. مشاهده آهنگ نوشتن، سیالیت (روانی بیان) و سبک نوشتن یک نویسنده همواره بر نوشتن یک خواننده تأثیر می‌گذارد.

علاوه بر آرامشی که خواندن نصیب شما می‌کند، این امکان وجود دارد خواندن یک کتاب بر اساس موضوعی که دارد شما را به سمت یک صلح و آسایش خاطر درونی سوق بدهد.

اگر به هر دلیلی خرید کتاب خارج از استطاعت مالی شما باشد نباید توجیهی بر نخواندن تلقی شود. اهمیت کتابخانه‌ها دقیقاً به همین دلیل است. این محیط امن و آرام و کتاب‌هایی که در اختیارتان قرار می‌گیرد آن هم بدون صرف هزینه زیاد می‌تواند راه‌حلی قطعی برای این مسئله باشد. پس خواندن کتاب را فراموش نکنید.

انت‌های پیام

تمام مشکلات جوامع ناشی از فقرِ سواد فرهنگی است-عکس منظره

مدیرکل امور موزه‌های سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کشور گفت: همه مشکلات جوامع ناشی از فقر سواد فرهنگی است، تفاوت آفریقا و اروپا در میزان ثروت نیست بلکه آفریقا به علت فقر سواد فرهنگی، قابل مقایسه با آمریکا و اروپا نیست.

محمدرضا کارگر در حاشیه اولین جشنواره گل و گلاب نوش‌آباد در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا- منطقه اصفهان در کاشان، اظهار کرد: سواد فرهنگی بالاتر از هر نوع سوادی است و حتی ریشه رشد سایر علوم می‌شود، جامعه با سواد فرهنگی پایین در مقابل هجوم فرهنگ‌ها بی‌دفاع است، چون ابزاری برای دفاع از خود نمی‌شناسد و به ناچار تسلیم می‌شود، اگر جوامع بتوانند سواد فرهنگی را بالا ببرند در مقابل فرهنگ مهاجم تسلیم نمی‌شوند و خود را حفظ می‌کنند.

او سواد فرهنگی را عامل حفظ فرهنگ‌ها می‌داند و با اشاره به این‌که فرهنگی که باقی می‌ماند در مقابل یکپارچگی فرهنگی، یک تنوع فرهنگی ایجاد می‌کند و در جمع سایر فرهنگ‌ها باعث تنوع فرهنگی می‌شود، تأکید کرد: آنچه باعث بیان و جلب توجه می‌شود تنوع و تفاوت‌ها در اقوام و مناطق مختلف کشور است که اگر حفظ نکنیم هیچ انگیزه‌ای برای گردشگری در جوامع نمانده و منجر به انحطاط می‌شود.

وی با بیان این‌که موزه‌ها، شواهد ملموس یک فرهنگ را حفظ و به شیوه‌ای معرفی می‌کنند که مخاطب با آن آشنا شده و آن باعث علاقه‌مندی شود، ادامه داد: این اتفاق می‌تواند منجر به ارتقای سواد فرهنگی می‌شوند. شناخت مثبت از محل و علاقه، محصول آشنایی دقیق و شناخت درست است که موزه‌ها تلاش می‌کند تا عوامل آشنایی مخاطب را بیان می‌کند. موزه‌ها، حس عشق و علاقه‌مندی بین فرد و موضوع موزه را در مخاطب ایجاد می‌کند. عشق به سرزمین باورها، ارزش‌ها و تاریخ و تمدن ایرانی حاصل ایجاد موزه‌ها و آگاهی‌هایی است که از موزه‌ها به مخاطب منتقل می‌شود.

تمدن ایران، محصول خشکسالی است

کارگر تأکید کرد: بنا به آنچه در اسناد تاریخی و کتیبه داریوش است، تمدن ایران، محصول خشکسالی است. معماری‌ها، تکنیک‌های خلق محصول، شهر زیرزمینی نوش‌آباد، پوشاک، خشت و گل و همه آنچه هست محصول خشکسالی است و اگر امروز، اشکالی هست ناشی از عدم آگاهی و انگیزه است.

مدیرکل امور موزه‌های سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی همچنین با اشاره به این‌که در توسعه پایدار به طرف الگوهای غیربومی رفته‌ایم، در صورتی که در توسعه پایدار باید به داشته‌های بومی و اصلاح آن توجه شود، اظهار کرد: برنامه‌ریزانی که میراث فرهنگی را نمی‌شناسند، گذشته را نمی‌شناسند و الگوهای جدیدی را مطرح می‌کنند.

وی گفت: الگوی معماری ایرانی برگرفته شده از خاک و زمین است. مردم هر منطقه، نیازهای خود را در همان محل برطرف می‌کردند، ولی امروز همه جای ایران شبیه هم شده است و انگیزه‌ای برای سفر نمانده است. مردم مناطق باید داشته‌های خود را مثل غذاهای بومی، موسیقی، لباس محلی را معرفی کنند.
 

مهمترین تلاش میراث فرهنگی، جست‌وجوی الگوهای بومی مردم در هر نقطه

کارگر مهمترین عامل گردشگری را تفاوت‌ها و تنوع‌ها دانست که منجر به ایجاد علاقه به سفر می‌شود و گفت: مهم‌ترین تلاش سازمان میراث فرهنگی بر آن است که مردم الگوهای بومی همان محل را جست‌وجو کنند و سرمایه‌های اجتماعی شهرها را معرفی کنند. اسپانیا ابتدای توسعه ۳۰۰ دایرةه‌المعارف در رشته‌های مختلف جمع‌آوری کرد و منجر به حرکت جمعی برای توسعه پایدار شد.

وی گفت: هر نقطه از ایران یک بخشی از فرهنگ و تمدن ایران است که نباید هیچ‌کدام را نادیده گرفت. خرده‌فرهنگ‌ها باید شناسنامه‌دار شده و معرفی شوند و شیوه‌های گسترش، تداوم و استمرار آن فرهنگ شناسایی شود.

او با اشاره به این‌که باید تلاش کنیم تا گردشگر احساس خوب را به یادگار ببرد که اصلی‌ترین آن، فرهنگ مهمان‌پذیری ماست، ادامه داد: این فرهنگ ماا را با دیگران متفاوت می‌کند، اما فقر سواد فرهنگی علاقه‌ها را عوض کرده و زشت‌ها را زیبا جلوه می‌دهد، موزه مردم‌شناسی نوش‌آباد می‌تواند در داشته‌های فرهنگی، مردم را معرفی کند و پنجره‌ای به فرهنگ و تمدن مردم نوش‌آباد باشد که تا سال آینده به بهره‌برداری می‌رسد.

امیر دهقانی – دبیر نخستین جشنواره گل و گلاب نوش‌آباد – نیز به خبرنگار ایسنا گفت: نخستین جشنواره گل و گلاب نوش‌آباد در محوطه باستانی شهر ایلخانی نوش‌آباد با هدف معرفی جاذبه‌های گردشگری منطقه کویری نوش‌آباد و تجلیل از کارآفرینان حوزه گل و گلاب با حضور کارشناسان صنعت گردشگری و کشاورزی در این شهر برگزار شد که در آن محمود ساجدی، امرالله کاشی، احمد جلوداری، ناصر محرابی و ناصر بهزادی در حوزه پرورش گل و محمد بابایی، عباس انتخابی، مرتضی وکیلی، علی‌اکبر آسیابان زاده و سید علی صدری در حوزه تولید گل و گلاب
برگزار شد.

انتهای پیام

در رثای اسلام‌شناسی که متخصص موسیقی مذهبی بود-عکس منظره

خبرگزاری دانشجویان ایران – یادداشت روز

رامین حاجیان فرد – پژوهشگر و مدرس دانشگاه

آرتور بوهلر در بیستم سپتامبر سال ۱۹۴۸ در کلیولند اوهایو چشم به جهان گشود. پس از تحصیلات عمومی، مدارک کارشناسی ارشد و دکتری‌اش را به ترتیب در سال‌های ۱۹۸۷ و ۱۹۹۳ از دانشگاه هاروارد در رشتۀ مطالعات ادیان دریافت کرد. یکی از گوشه‌های برجستۀ زندگی این اندیشمند، شاگردی اندیشمند بزرگ دیگری به نام آنه‌ماری شیمل بود که در شکل‌گیری شخصیت علمی او تأثیر بسزایی داشت. بوهلر که در یک خانوادۀ غیر مسلمان زاده شده بود، در چهل و چهار سالگی، در سال ۱۹۹۲ به دین اسلام گروید.

او در دانشگاه‌های مختلفی همچون ویکتوریا در ولینگتون نیوزلند، و دانشگاه لویزیانا تدریس نمود. او که به مطالعات مربوط به عرفان و تصوّف در سنت اسلامی علاقۀ زیادی نشان می‌داد، پژوهش‌هایی ژرف دربارۀ نقشبندیه، قادریه و به‌ویژه آرا ء و نظریات اندیشمند سدۀ شانزدهم هندوستان، احمد سرهندی انجام داد که در قالب کتاب‌ها و مقاله‌هایی برجای مانده است.

بوهلر در نوشته‌هایش دقتی بالا و ظریف در مطالعۀ تصوّف در سنت اسلامی از خود نشان داده و به ابعاد ژرف‌اندیشانه و عرفانی در نحله‌های گوناگون اسلامی پرداخته و تفاوت میان رویکردهای تعالی بخش و شیوه‌های نه‌چندان کارساز و ظاهری را به‌خوبی مورد بررسی قرارداده است. در این راستا، او ابعاد گوناگونی از سنت‌های عرفانی مذکور را همچون هنر، موسیقی، سیاست و روان‌شناسی در بوتۀ آزمون گذاشته و تحلیلی تاریخی و گسترده از آنها ارائه نموده است. او نه تنها عرفان اسلامی را از منظر شعر و ادب و مناسک و مراسم مورد بررسی قرار داده بلکه نقش عرفان اسلامی را در مبارزه با استعمار در نظر داشته و هویدا ساخته است.

آرتور بوهلر از جمله اندیشمندانی بود که حاصل تحقیقاتش نه تنها برپایۀ مطالعات کتابخانه‌ای و آکادمیک معمول، بلکه نتیجۀ حضور و زندگی با آنچه بود که از نظرش گرامی و درخور پژوهش به‌نظر می‌رسید. او با اینکه در زندگی شخصی و اجتماعی‌اش، نمونه‌ای شایسته و برجسته از یک عارف واقعی می‌نمود، ولی خود را یک عارف قلمداد نکرده بلکه تنها رهروی می‌دانست که مسیرش را به‌سوی منبع نور حقیقت طی می‌کند. او در جریان اقامت‌هایش در نقاط مختلف دنیا، به‌ویژه در مراکز اجتماع صوفیان در شبه قارۀ هند، با بزرگان صوفیه و زائرانی از سراسر دنیا ملاقات و بحث می‌کرد و هر روز دایرۀ دریافت روشنایی را در زندگی خود بازتر از پیش می‌دید.

بوهلر دیباچۀ کتاب بازشناسی عرفان را با ذکر حکایتی جالب از ملانصرالدین آغاز می‌کند. روزی همسایۀ ملانصرالدین مشاهده کرد که او در بیرون خانه‌اش به‌دنبال چیزی بر روی زمین می‌گردد، لذا از او پرسید که دنبال چه می‌گردی؟ ملأ پاسخ داد که کلید خانه‌ام را گم کرده‌ام. همسایه از او پرسید که آیا می‌دانی آن‌را حوالی کجا گم کرده‌ای و پاسخ آن بود که داخل زیرزمین خانه بوده است. همسایه با تعجب پرسید که اگر مطمئنی که داخل زیرزمین خانه گم شده، پس چرا در بیرون به دنبال آنی؟ و ملانصرالدین پاسخ داد: چون داخل خانه تاریک است!

دکتر بوهلر پس از بازنشستگی در سال ۲۰۱۴ از دانشگاه ویکتوریا در نیوزلند، به قصد اقامت و ادامۀ تحقیقاتش چند سالی را در کشور اردن گذراند. یکی از محصولات این دوران زندگی او، انتشار کتابی با عنوان «بازشناسی عرفان: درون‌نگری در سنت اسلامی» بود که در سال ۲۰۱۶ در اختیار علاقمندان قرار گرفت. او در نقاط مختلف دنیا، از کوالالامپور در مالزی گرفته، تا توکیو در ژاپن و عشق‌آباد در ترکمنستان سخنرانی‌هایی ارائه داد که علاوه بر کتاب‌ها و مقالاتش، به شکل‌های گوناگون صوتی، ویدئویی و مکتوب در اختیار اهالی علم و دانش قرار گرفته است. یکی از از نکات برجستۀ علمی این اندیشمند، علاقه و تخصصی بود که ایشان به هنر موسیقی، به‌ویژه شاخۀ مذهبی آن داشت که حاصل این گرایش، تحقیقات و مقالاتی در حوزۀ موسیقی قوّالی شبه قارۀ هند بود.

از جمله آخرین کارهایی که پرفسور بوهلر در دست کار داشت، نگارش کتابی دربارۀ زندگی و شخصیت حضرت فاطمه زهرا (س) بود که در چند سال گذشته با وجود درد بیماری‌اش بدان مشغول بود. این کتاب در مرحلۀ پایانی ویرایش بود که عجل بدو فرصت نداد و دعوت حق را لبیک گفت، ولی خوشبختانه با تلاش همسر فداکار و دوستانش به‌زودی به سامان رسیده و منتشر خواهد شد.

بوهلر علاوه بر گرایش‌های تخصصی و علمی‌اش، علاقه‌ای ویژه به فرهنگ و مردم ایران داشت. او در سال ۲۰۱۳ به ایران سفر کرد که در جریان آن در چندین محفل علمی و پژوهشی حاضر شد. در سال‌های گذشته او بسیار ابراز علاقه برای دیداری دوباره از ایران از خود نشان می‌داد و منتظر فرصتی بود تا بدان نائل شود اما بخت دیداری دوباره برایش باز نشد.

آرتور بوهلر در سال ۲۰۱۸ به دلیل گسترش بیماری، مجبور به بازگشت به ایالات متحده شد. این اندیشمند گران‌سنگ در روز نخست ماه آوریل سال ۲۰۱۹ پس از مدت‌ها بیماری، در توسان در ایالت آریزونا چشم از جهان فرو بسته، روز بعد در همین شهر به خاک سپرده شد. او وصیت کرد که پس از مرگ، بخشی درخور از دارایی‌اش به مرکز اسلامی شهر توسان اختصاص یابد.

شمعی که او برای یافتن حقیقت در درونش برافروخت، آن‌چنان نورانی است که پرتوهای گرم و حیات‌بخشش همچنان راه‌گشای عاشقان و جویندگان حقیقت خواهد بود؛ و رمزگشای گنجینۀ آب حیات!

انتهای پیام

مردی که جسدش را در گلدان عتیقه جا داد-عکس منظره

فروید اصل و اساس بیوگرافی‌نویسی را نفی کرد و زیر سوال برد تا از این دیدگاه نشان دهد که انسان فراتر از زندگی روزمره دارای انگیزه‌های درونی و پنهان است که پیش‌تر و موثرتر از عقلانیت عمل کرده و خاستگاه بسیاری از رفتارهای ماست.

به گزارش ایسنا، امیر کشفی در کتاب «لحظه‌هایی با فروید» که در سال ۸۸ منتشر شد گفته است «باید توجه داشت روانکاوی رابطه‌ای نزدیک با زندگی فروید دارد و تا حدودی شرح حال خود او است. از این‌رو، به منظور درک بهتر این نظریه ارائه گزارشی از زندگی او امری بایسته است».

گاهشمار زندگی زیگموند فروید

در ششم ماه مه، «زیگموند فروید» نخستین فرزند «یاکوب فروید» در شهر کوچک فرایبرگ واقع در موراویا متولد شد. او از خانواده‌ای یهودی بود اما هیچ‌وقت مناسک و مراسم دین یهود را به ‌جا نمی‌آورد و پیرو هیچ مذهبی نبود. فروید نخستین آموزش‌ها را در خانه فرا گرفت و در پاییز سال ۱۸۶۵ وارد یک مدرسه متوسطه خصوصی شد. او دانش‌آموزی بااستعداد و سخت‌کوش بود.

فروید پس از اتمام تحصیلات متوسطه برای دوره پزشکی وارد دانشگاه وین شد. بین سال‌های ۱۸۷۶ و ۱۸۸۲ در موسسه فیزیولوژی وین زیر نظر پزشک مشهور «ارنست بروک» به پژوهش و مطالعه پرداخت. در آن‌جا بود که با «ژوزف بروئر» آشنایی پیدا کرد. این آغاز روابط دوستانه و مستحکمی بود که در آن بروئر سال‌ها به عنوان دوست و مشاور فروید باقی ماند. فروید در سال ۱۸۸۲ با مارتا برنیز نامزد کرد.

بروئر و فروید کارشان را روی درمان بیماران هیستریک متمرکز کردند. آن‌ها سال‌ها بعد حاصل یافته‌های خود را در کتابی به نام «پژوهش‌هایی درباره هیستری» منتشر کردند. یکی از اساسی‌ترین اختلاف نظرهای بروئر و فروید مربوط به اهمیت مسئله جنسی بود. بروئر تاکید فروید بر نقش قاطع مسئله جنسی در پیدایش روان‌رنجوری را رد کرد.

فروید سرانجام به دریافت درجه دکترای پزشکی خود نائل شد. در واقع او بیشتر پژوهشگر بود تا دانشجو و خیلی به پزشک‌بودن فکر نمی‌کرد. فروید طی تحقیقات پزشکی خود به آزمایش و مطالعه در مورد اثرات کوکائین پرداخت. او پس از پی‌بردن به اثر نشاط‌آور این ماده شخصاً آن را مصرف کرد و سخت طرفدار آثار درمانی‌اش شد. او امیدوار بود داروی عجیبی که کشف کرده شهرت و اعتباری برایش فراهم سازد تا خانواده خود را از مشکلات مالی برهاند، اما پژوهش‌های وی درباره کوکائین ناتمام ماند و آن‌چه می‌خواست تحقق نیافت.

فروید در بهار سال ۱۸۸۵ به مقام استادی در آسیب‌شناسی اعصاب ارتقا یافت. در سال ۱۸۸۷ نخستین فرزند فروید ماتیلده به دنیا آمد. در طی سال‌های بعد فروید صاحب پنج فرزند دیگر هم شد. آنا تنها فرزند فروید است که روانکاو شد.

فروید در ابتدای کارش (به عنوان آسیب‌شناس اعصاب) برای درمان بیماران روان‌رنجور از شیوه‌های رایج و معمول مانند ماساژ، هیدروتراپی و الکتروتراپی استفاده می‌کرد اما این روش‌ها چندان موثر نبودند. بنابراین او کار خود را بر روش‌درمانی هیپنوتیزم متمرکز کرد.

فروید به تدریج هیپنوتیزم را کنار گذاشت و با این باور که بیمار هر آن‌چه را از نظر آسیب‌شناختی مهم است نگه‌ داشته و فقط باید با تلقین او را واداشت که آن‌چه را لازم است به یاد آورد، روشی را ابداع کرد که در آن با دستش بر پیشانی بیمار فشار می‌آورد تا او هر خاطره‌ای را که به ذهنش ‌می‌آمد بیان کند. فروید بعدها این شیوه را هم رها کرد و روش تداعی آزاد را به‌کار گرفت.

فروید برای اولین‌بار از اصطلاح روانکاوی برای توصیف روش جدید خود استفاده کرد. او مدتی پس از درگذشت پدرش دوره‌ای از آشفتگی درونی شدید را تجربه کرد. فروید که شماری از مشکلات روان‌رنجوری را تجربه کرده بود وضعیت خود را به عنوان نوروز اضطرابی (anxiety neurosis) تشخیص داد و شروع به روانکاوی خود کرد. او به دلیل دشواری ایفای نقش بیمار و درمان‌گر به طور همزمان نمی‌توانست با تداعی آزاد خود را روانکاوی کند؛ بنابراین رویاهای خود را مورد تحلیل قرار داد.

خودکاوی فروید تقریباً دو سال طول کشید. این خودکاوی علاوه بر بهبود زندگی شخصی فروید به او امکان داد تا به میل جنسی در دوران کودکی (عقده ادیپ) و نقش بسیار مهم تجربه‌های جنسی (سرکوب‌شده) در علائم روان‌رنجوری و معنای رویاها پی ببرد. تحلیل شخصی فروید در تکامل روانکاوی بسیار بااهمیت و شالوده اصلی کتاب «تعبیر رویا» است.

در ماه فوریه سال ۱۹۲۳ اولین علائم سرطان دهان در فروید تشخیص داده شد. فروید معمولاً روزانه ۲۲۰ عدد سیگار برگ می‌کشید و پس از تشخیص بیماری‌اش همچنان به کشیدن سیگار ادامه داد.

در سال ۱۹۳۳ پس از به قدرت رسیدن هیتلر، در ماه مه کتاب‌های فروید در برابر ازدحام مردم در برلین به آتش کشیده شد.

واپسین سال‌های زندگی فروید بسیار سخت بود. عمل‌های جراحی دردناک، آزارهای نژادی، جنگ جهانی و ظهور نازیسم سبب درد و رنج بسیار برای او شد. فروید در بستر بیماری از پزشک خود درخواست اتانازی (خاتمه‌دادن به زندگی بیماری که مرگش حتمی باشد) کرد و با تزریق دوز بالای مورفین در ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹ چشم از جهان فروبست. به خواست خودش جسدش سوزانده و خاکسترش در گلدانی یونانی که قطعه محبوب عتیقه‌هایش بود به امانت گذاشته شد.

فرزانه عطار، خبرنگار ایسنا – منطقه خراسان

انتهای پیام

«رودی مته» پیوندهای فکری ایران و آسیای مرکزی را بررسی می کند-عکس منظره

رودی مته چهره جهانی ایرانشناسی، همزمان با روز خلیج‌فارس از پیوندهای فکری و فرهنگی ایران با اسیای مرکزی و قفقاز می­‌گوید.

به گزارش ایسنا، پرفسور «رودی مته» استاد جهانی مطالعات ایران در دانشگاه «دلاوِر» آمریکا که برای شرکت در همایش پیوندهای فکری و فرهنگی ایران با آسیای مرکزی و قفقاز به ایران سفر کرده است، چهارشنبه ۱۱ اردیبهشت در افتتاحیه این همایش به بررسی پیوندهای فکری ایران و آسیای مرکزی می‌پردازد.

همایش پیوندهای فکری و فرهنگی ایران با آسیای مرکزی و قفقاز با مشارکت دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، پژوهشکده تاریخ اسلام، انستیتو ایرانشناسی اتریش، مرکز مطالعات اوراسیای مرکزی دانشگاه تهران، دانشگاه علامه طباطبایی، دانشگاه ایلیا گرجستان و تعدادی از دانشگاه‌های داخل و خارج چهارشنبه ۱۱ و پنجشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۸ با ۴۱ سخنران که ۱۷ نفر آن‌ها از اتریش، سوئیس، اسلواکی، ازبکستان، آذربایجان، ترکیه، اسپانیا، روسیه، گرجستان و آمریکا هستند و ۲۴ سخنران از استادان برتر دانشگاه‌های داخلی برگزار می‌شود.

در این همایش «رودی مته» – استاد دانشگاه دلاوِر امریکا -، «گریگول برادزه» – ایرانشناس گرجی -، «جورجیو روتا» و «کریستینه نوله- کریمی» از اتریش، «نگار آلائوا» از ازبکستان، «جورج سانیکیدزه» از گرجستان، «روزبه زرین کوب»، «منصور صفت گل» و «الهه کولایی» از دانشگاه تهران، «عباس قدیمی قیداری» از دانشگاه تبریز و تعدادی دیگر از استادان سرشناس داخلی و خارجی درباره‌ی موضوعات مرتبط با این همایش صحبات می‌کنند.

در حاشیه این سمینار نیز قرار است از تلاش‌های ۵۰ ساله پرفسور گریگول برادزه در توسعه مطالعات ایرانشناسی و اسلام شناسی با مشارکت خانه کتاب تقدیر شود.

شرکت علاقمندان خارج از دانشگاه در این رویداد مهم علمی آزاد است و از ساعت هشت صبح چهارشنبه ۱۱ اردیبهشت ثبت‌نام متقاضیان و ارائه گواهی (در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران) شروع به کار می‌کند.

انتهای پیام

نمایش گنجینه‌ای ارزشمند از نقشه‌های تاریخی خلیج فارس-عکس منظره

همزمان با روزملی خلیج‌فارس، موزه نقشه تهران مجموعه‌ای فاخر از نقشه‌های تاریخی مرتبط با خلیج فارس را برای نخستین‌بار نمایش می‌دهد.

به گزارش ایسنا، این مجموعه گنجینه‌ای با بیش از ۵۰ شیت نقشه و سند قدیمی و تاریخی برای خلیج فارس است که سه‌شنبه ۱۰ اردیبهشت در موزه نقشه تهران برگزار می‌شود.

این نشست که با حضور محمدفرجود – مدیرعامل سازمان فناوری اطلاعات شهرداری تهران-، غلامرضاسحاب – محقق و رئیس موسسه سحاب -، کیانوشکیانی هفت لنگ – محقق و رئیس پژوهشکده دایره‌المعارف-، سیدعباس مجتهدی – مشاور ارشد و عضو شورای مرکزی مطالعات خلیج فارس -،  مسعودشفیعی – رییس سازمان نقشه‌برداری کشور-، بهمن مومنی –ر ییس جامعه صنفی مهندسان نقشه‌بردار ایران و سید احمد محیططباطبائی – رئیس ایکوم ایران از ساعت ۱۶برگزار می‌شود.

موزه نقشه تهران در میدان ارتش، تقاطع خیابان بدیعی، روبروی مسجد امام جعفر صادق(ع) قرار دارد  و حضور و بازدید برای همه علاقه‌مندان آزاد است.

انتهای پیام

منتظر تابستانی با گرمای استثنایی باشیم؟-عکس منظره

برخی اخبار از وقوع گرمای شدید در تابستان امسال در ایران خبر می‌دهند.

آفتاب‌‌نیوز :

سیل‌های بهاری ایران تمام شد و حالا گرما وارد شهرهای مختلف شده، گرمایی که به گفته برخی‌ها در تابستان امسال استثنایی خواهد بود.

بارش‌های عجیب و به نوعی بی‌سابقه باران در ماه در گذشته در کشور باعث شده تا برخی ادعا کنند که تابستان امسال هم اتفاقی غیرعادی برای اقلیم کشور رخ بدهد؛ ایران، تابستان امسال گرمای غیرعادی و بسیار گرم‌تری را از سال‌های قبلی تجربه خواهد کرد.

اما مسئولان امور هواشناسی کشور، معتقدند این اخبار درست نیست و بارش‌های بهاری منجر به گرم شدن تابستان نمی‌شوند.

واکنش هوانشاسی به شایعه افزایش استثنایی دما

احد وظیفه، مدیرکل بخش پیشبینی و هشدار سازمان هواشناسی در این رابطه به خبرآنلاین گفت: «این شایعات درست نیستند و انتظار اتفاق عجیبی را نداشته باشید، به هر حال افزایش دما در تابستان امسال هم مثل گذشته رخ می‌دهد، اما از الان نمی‌شود گفت تابستان امسال باید منتظر شرایط خطرناکی باشیم و افراد را با این حرف بترسانیم.»

در واقع به گفته این کارشناس هواشناسی، همانند سال‌های گذشته تابستان امسال دمای ایران به دلیل انتشار گازهای گلخانه‌ای افزایش پیدا می‌کند اما این یک اتفاق غیرعادی نیست.

انتشار گازهای گلخانه‌ای منجر به افزایش دمای مناطق مختلفی در چند سال گذشته شده و این موضوعی است که در سال‌های گذشته در مناطق مختلف ایران مشاهده شده است.

وظیفه در این باره توضیح داد: « با ادامه این روند، در تابستان امسال هم نسبت به شرایط نرمال افزایش دما خواهیم داشت، اما قرار نیست امسال اتفاق خاصی رخ بدهد، روند این تغییرات در دهه‌های گذشته رخ داده و امسال هم انتظار داریم این روند ادامه داشته باشد.»

سال‌های گرمی در  انتظار است

با این وجود تحقیقات مختلف نشان می‌دهند که نه امسال اما در ده‌ها سال آینده ایران با افزایش دمای شدیدی مواجه می‌شود، همان اتفاقی که در سال‌های گذشته نه فقط در ایران که در دنیا هم رخ داده.بر اثر گرمایش جهانی، دمای کره زمین نسبت به دهه‌های گذشته ۰.۷ تا ۱ درجه افزایش پیدا کرده، اما گزارش‌های مختلف نشان می‌دهند که سرعت این افزایش دما در ایران ۲ برابر میانگین جهانی بوده و با ادامه روند انتشار گازهای گلخانه‌ای این روند در آینده هم ادامه پیدا می‌کند.

منتظر تابستانی با گرمای استثنایی باشیم؟

در تحقیقات مربوط به دمای کره زمین در سال‌های بعدی، آینده به ۳ دوره ۲۰ ساله تبدیل شده است، ۲۰ سال ابتدایی سال ۲۰۱۶ تا ۲۰۳۵ ، ۲۰ سال میانی سال‌های ۲۰۴۶ تا تا ۲۰۶۵ و ۲۰ سال پایانی از سال ۲۰۸۱ تا ۲۱۰۰، بر اساس سناریو متوسط انتشار گازهای گلخانه‌ای در میانگین دما ۲۰ سال ابتدایی دمای ایران حدود ۱ تا ۱.۵ درجه نسبت به میانگین دمای سال ۱۹۸۶ تا سال ۲۰۰۵ افزایش پیدا می‌کند، برای دوره‌ی میانی این میزان ۳ تا ۴ درجه است، برای ۲۰ سال در دوره انتهایی قرن هم دمای کشور ما بین ۴ تا ۵ درجه سلسیوس افزایش پیدا می‌کند.

پیامدهای مرگبار افزایش دما

این افزایش دما در ایران پیامدهای مرگباری هم به همراه خواهد داشت. علیرضا مساح بوانی، دانشیار دانشگاه تهران و مسئول بخش آسیب‌پذیری و انطباق تغییراقلیم در گزارش سوم ایران به سازمان ملل در این رابطه در گفتگویی با خبرآنلاین توضیح داده بود: «پیامد اصلی تغییراقلیم همان افزایش دما است، این افزایش دما باعث افزایش میزان تبخیر و تعرق در ایران می‌شود که این هم منجر به کاهش میزان روان آب‌های ایران می‌شود. به گونه‌ای که حتی اگر ۵ تا ۱۰ درصد افزایش بارش هم داشته باشیم باز میزان روان آب‌های سطحی و زیرزمینی ما کاهش پیدا می‌کند.»

به گفته مسئول بخش آسیب‌پذیری و انطباق تغییراقلیم در گزارش سوم ایران به سازمان ملل بر اساس مطالعاتی که در بخش غرب و جنوب غربی ایران انجام شده است با ادامه روند گرمایش جهانی روان آب های ایران ۲۰ درصد کاهش پیدا می‌کنند.

منبع: خبرآنلاین



کد آمار